费鸡师蜀位被称为“费鸡师”异，既能预未，又能替驱邪消灾。
常居邛州（今川邛崃），当百姓都将奉若神。
双流县保唐寺张师打扫空置僧院，现柱瓶里藏着条尺彩蛇。
用棍碰，蛇竟随碰断，众惊骇己。
张师命将蛇抬寺院，料蛇越越，至丈余如梁粗细。
围观者恐惧之将其打。
次正午，寺院空突现彩虹异象。
费鸡师闻断言：杀龙女！
张师全寺僧都得偿命！
"果然应验。
患病，费鸡师抱鸡往。
咒放鸡入：鸡、病痊愈，鸡活、病必。
因此得名“费鸡师”将子放于患者腹部施法，若子断裂则无药救。
焚烧符咒混让患者，片刻吐，符竟完好如初。
建昌曾龙窟，每都马溺，尸浮起皆苍无血，似被吸尽精血。
唐代韦皋任节度使，曾运数万块填窟，块却莫名消失。
派士投简作法，以筑实才填平。
龙窟遂转移至建昌寺佛殿，与廊龙井相通。
自唐代《戎幕闲谈》遇太岁煞神祸福各异徐坛（侍讲）未官赴京赶考，茅厕现个满睛肉块，认传太岁。
起古"鞭打太岁脱祸"，便带丁轮流用棍棒击打。
每打处，肉块睛就闪烁更甚。
当徐坛果然士。
蒋文肃公挖井，挖块面怪肉，刀砍破、烧焦，还能蠕，最终化成清，同蒋文肃公世，怪肉被为凶兆。
任（宗伯）田埂遇见个含刀、持双刀驼背，半里又见此办丧事，方煞神，当任科举及第，煞神反成登科吉兆。
苏州唐某建孝子牌坊，突然现胡桃“煞”字帖，当唐接连，煞字成灭预兆。
批语：福祸无常，同遇太岁/煞神，得福遭殃，反映古“命难测”观因果隐喻：蒋文肃挖井、唐氏坊僭越，均含“犯禁忌招灾”警示归鱼怪归县流传着个怪谈：张师从踏此。
相传朝位归县，到任半，某夜与妻子同寝忽闻撞。
县起查，片刻回："只吹响。
"妻子未异常，但同卧总闻到丈夫腥，虽疑虑却未张。
蹊跷，自此县判案如神，归县竟被治理得井井条。
数，张师途经归，县竟敢迎接。
师断言："此县妖！
"召县妻子询问："还记得某某夜撞之事吗？
"妻子确认，师揭真相："现个丈夫鱼精所化，真正丈夫撞夜就被！
妻子惊骇己，恳求师除妖。
师设坛施法，捉获条数丈鱼精。
鱼精伏求饶，师斥责：本该罪，但为官期善政，姑且饶命。
师用瓮囚禁鱼精，以符咒封，埋于县衙堂，用筑公案镇压。
鱼精求释放，师只：待再放。
此却再未踏归。
批语：善恶交织：鱼精虽却善政，反映性与妖性复杂矛盾循环：通过张师“留线”处理，含“赏善罚恶”因果观（原文自《子语》，属清代志怪集）需，故事“张师”指教正派师领袖，历史确张师族世代执掌教事务，但此类妖故事为民传。
