费鸡师蜀位被称为“费鸡师”异,既能预未,又能替驱邪消灾。
常居邛州(今川邛崃),当百姓都将奉若神。
双流县保唐寺张师打扫空置僧院,现柱瓶里藏着条尺彩蛇。
用棍碰,蛇竟随碰断,众惊骇己。
张师命将蛇抬寺院,料蛇越越,至丈余如梁粗细。
围观者恐惧之将其打。
次正午,寺院空突现彩虹异象。
费鸡师闻断言:杀龙女!
张师全寺僧都得偿命!
"果然应验。
患病,费鸡师抱鸡往。
咒放鸡入:鸡、病痊愈,鸡活、病必。
因此得名“费鸡师”将子放于患者腹部施法,若子断裂则无药救。
焚烧符咒混让患者,片刻吐,符竟完好如初。
建昌曾龙窟,每都马溺,尸浮起皆苍无血,似被吸尽精血。
唐代韦皋任节度使,曾运数万块填窟,块却莫名消失。
派士投简作法,以筑实才填平。
龙窟遂转移至建昌寺佛殿,与廊龙井相通。
自唐代《戎幕闲谈》遇太岁煞神祸福各异徐坛(侍讲)未官赴京赶考,茅厕现个满睛肉块,认传太岁。
起古"鞭打太岁脱祸",便带丁轮流用棍棒击打。
每打处,肉块睛就闪烁更甚。
当徐坛果然士。
蒋文肃公挖井,挖块面怪肉,刀砍破、烧焦,还能蠕,最终化成清,同蒋文肃公世,怪肉被为凶兆。
任(宗伯)田埂遇见个含刀、持双刀驼背,半里又见此办丧事,方煞神,当任科举及第,煞神反成登科吉兆。
苏州唐某建孝子牌坊,突然现胡桃“煞”字帖,当唐接连,煞字成灭预兆。
批语:福祸无常,同遇太岁/煞神,得福遭殃,反映古“命难测”观因果隐喻:蒋文肃挖井、唐氏坊僭越,均含“犯禁忌招灾”警示归鱼怪归县流传着个怪谈:张师从踏此。
相传朝位归县,到任半,某夜与妻子同寝忽闻撞。
县起查,片刻回:"只吹响。
"妻子未异常,但同卧总闻到丈夫腥,虽疑虑却未张。
蹊跷,自此县判案如神,归县竟被治理得井井条。
数,张师途经归,县竟敢迎接。
师断言:"此县妖!
"召县妻子询问:"还记得某某夜撞之事吗?
"妻子确认,师揭真相:"现个丈夫鱼精所化,真正丈夫撞夜就被!
妻子惊骇己,恳求师除妖。
师设坛施法,捉获条数丈鱼精。
鱼精伏求饶,师斥责:本该罪,但为官期善政,姑且饶命。
师用瓮囚禁鱼精,以符咒封,埋于县衙堂,用筑公案镇压。
鱼精求释放,师只:待再放。
此却再未踏归。
批语:善恶交织:鱼精虽却善政,反映性与妖性复杂矛盾循环:通过张师“留线”处理,含“赏善罚恶”因果观(原文自《子语》,属清代志怪集)需,故事“张师”指教正派师领袖,历史确张师族世代执掌教事务,但此类妖故事为民传。